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Kindheit und Jugend des späteren Diktators offenbaren unter Berücksichtigung zeitgeschichtlicher Hintergründe keine eindeutigen Hinweise auf eine atypisch verlaufene Entwicklung. Die existenzielle Krise seiner Wiener Jahre wirkte sich zwar nachhaltig prägend auf die extremistische Weltanschauung des Heranwachsenden aus, eine hinreichende Erklärung für die nach dem Weltkrieg einsetzende Radikalisierung seines Denkens lässt sich jedoch nicht aus dieser wirren Lebensphase herleiten.

Die Wirtschaftskrise begünstigte zweifellos seine politische Karriere, allerdings ergab sich nicht zwangsläufig infolge desolater gesellschaftlicher Verhältnisse eine reale Machtoption.

Erst die machtpolitischen Intentionen und Fehleinschätzungen antidemokratisch gesinnter Spitzenpolitiker der Weimarer Republik ebneten letztendlich Adolf Hitler in tragischer Weise den Weg in die Reichskanzlei. Sie ermöglichten ihm und seinen Kumpanen der Macht später die monströse Entfesselung von Tyrannei, Krieg und Völkermord.

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Utopisches Transzendieren ist nicht formelle Negation oder schematische Setzung des Anderen. Es ist eine Negation, die als Kritik fungiert. Sozial-utopien sind Kehrseiten einer Gesellschaftskritik. Sie basieren auf der Erfahrung von Unrecht und Leiden, sie sind die Negation eines Negativen, das nicht sein soll. Das Gefühl, dass „Etwas fehlt“, wie Ernst Bloch sagt – ein Defizit in all‘ unserem Tun und Erleben ist der Boden, auf dem die Sehnsucht nach dem Anderen und der Traum vom besseren Leben entstehen. 

Utopien erscheinen in den vielfältigsten bildlichen und schriftlichen Entwürfen und mit den unterschiedlichsten Schwerpunktthemen wie zum Beispiel politischen, sozialen, philosophischen, religiösen, feministischen und besonders verbreitet in literarischen; doch allen gemeinsam ist das „Vorausträumen in einen Zustand von Wendezeiten, worin ein Neues geschaffen wird, das es bisher noch nicht gab …“ (E. Bloch) Utopisches Denken ist ein Denken im Konjunktiv, eine Alternative zum Bestehenden und entspringt der menschlichen Fantasie, worüber keine „KI“ jemals verfügen könnte.

Mit der vorliegenden Studie sollen die unterschiedlichen Facetten von Utopien unter Berücksichtigung ihrer Ambivalenzen untersucht und die Unentbehrlichkeit utopischen Antizipierens herausgestellt werden.

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Maria heiratet Kurt, Major der Reserve und Berginspektor beim Fürsten in Kattowitz und Waldenburg. Kurt stirbt in Folge des Ersten Weltkriegs. Otto, Bergwerksdirektor, wird zweiter Ehemann. Brigitte und Ursula aus erster Ehe und Helga aus zweiter Ehe wachsen in der Weimarer Republik und im Nationalsozialismus auf. Der fürstentreue Otto wird 1933 Mitglied der NSDAP und ist als Generalbergwerksdirektor zuständig für die Förderung von Steinkohle. Der Fürst, der die oberschlesischen Bergwerke nach einer Volksabstimmung 1922 an Polen verliert, hat seine niederschlesischen Gruben in die Waldenburger Bergwerks-AG überführt. Sie wird 1933 verstaatlicht.

Maria und Otto leben gut im Nationalsozialismus bis zum Zweiten Weltkrieg. Mit der Flucht Anfang 1945 lässt Maria ihr gutbürgerliches Leben hinter sich. Sie kommt in Thale/Harz, amerikanische Besatzungszone, beim Großvater an und flüchtet mit Helga vor den Russen zu Tochter Brigitte nach Lichtenfels/Oberfranken in die amerikanische Zone. Otto trifft vier Wochen später in Thale ein, wird denunziert und in das russische Speziallager Nr. 1 Mühlberg/Sachsen gebracht, wo er Anfang 1947 stirbt. Maria erfährt von Ottos Tod nach Auflassung des Lagers im August 1948.

Marias Plan, nach Chile auszuwandern, scheitert wie der Versuch, Helga in der Modebranche von Konstanz zu etablieren. Maria zieht zu Brigitte nach Bonn, weiter nach Köln in die Nähe von Helga. Maria überlebt Otto um 32 Jahre. 

Marias Lebensgeschichte wird von der Enkelin Kati erzählt, die eigene Überlegungen in den Erzählstoff webt.

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Die erzielten Ergebnisse deuten übereinstimmend auf Hitlers Abstammung, insbesondere den bislang unbekannten Großvater, als den Urgrund seiner Hass-Entwicklung. Sie legen nahe, dass sein Großvater sehr wahrscheinlich jüdischer Abstammung war. Für den jungen Hitler war dies zunächst identifikationsstiftend. Erst die demütigende Negierung seiner Abstammung durch die Familie induzierte eine aus Wut geborene Ablehnung dieser Familienbande, was zum vorherrschenden Konflikt in seiner Persönlichkeit wurde. Die Mannigfaltigkeit der Hinweise führt auch zu einer Persönlichkeit, die Hitlers bislang unbekannter Großvater gewesen sein könnte. Wenngleich diese Spur eine Spekulation bleibt, offenbart sie eine sinnmachende Erklärung für Hitlers Judenhass. Die Geschichte seines Großvaters war Hitlers großes traumatisierendes Geheimnis, weswegen er sie ein Leben lang zu verbergen suchte. Letztendlich ist dieses Buch ein Indizienprozess. Dem Leser bleibt es überlassen, ein Urteil zu fällen.

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Dieses Buch zeichnet die Förderung der Heilpflanzenkunde im nationalsozialistischen Staat seit den Anfängen nach: Zunächst handelte es sich um einen Versuch der Mobilisierung einer Volksbewegung unter Nutzung bereits bestehender regionaler Verbände und staatlicher bzw. halbstaatlicher Einrichtungen wie auch sich gründender Arbeitsgruppen in den verschiedenen gesellschaftlichen Gliederungen des „Dritten Reiches.

Dann erfolgte im Rahmen einer beginnenden Konsolidierungsphase die ordnungspolitische Aufgliederung und Zuweisung der verschiedenen Aufgaben im Anbau-, Sammel-, Verarbeitungs-, Forschungs- und Anwendungsbereich an zentrale, staatlich gelenkte Arbeitsgemeinschaften und Institutionen.

Schließlich wird die Bedeutung der Heilpflanzenkunde für kriegswirtschaftliche Notwendigkeiten und die entsprechenden Entwicklungen analysiert.

Die intensiven Förder- und Werbemaßnahmen mit Verwendung unterschiedlicher Medien und die Mobilisierung der relevanten gesellschaftlichen Gruppen wie Ärzte, Apotheker und Lehrer werden dargestellt.

Verglichen zur immer breiteren Verankerung der Heilpflanzenkunde in der Bevölkerung blieb die Entwicklung an den Hochschulen randständig, und notwendige Reformen unterblieben. Die Frage, inwieweit die Heilpflanzenkunde bzw. Pflanzenheilkunde in die bei der Etablierung der Neuen Deutschen Heilkunde maßgeblichen Strömungen eingeordnet werden kann, wird untersucht und bewertet.

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Eine unangenehme persönliche Begegnung mit der Kieler Geheimen Staatspolizei, ausführliche Briefwechsel aus dem Kinderlandverschickungs-Lager in Sörup/Angeln (Herbst 1944 – April 1945), eine Schilderung des sechswöchigen sog. „Schanzeinsatzes“ an der holsteinischen Westküste sowie die dauernden Kontrollen durch die HJ-Führer geben eine Vorstellung von den Belastungen, denen die Jugendlichen immer wieder ausgesetzt waren. Die Chronologie des Kriegsendes in Schleswig-Holstein mit ihrer ständig steigenden Dramatik vermittelt schließlich ein packendes Bild von der teilweise chaotischen Atmosphäre eines jeden Tages zwischen dem 12. April und dem 9. Mai 1945. Etwa 70 Photos und andere zeitgenössische Dokumente illustrieren den Text der Dokumentation auf eindrucksvolle Weise. Ein bemerkenswertes und authentisches Buch.

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